وعليّ فيك من اعتدى في حجره ، فقد اغتدى ، في حجره ، ملَّاذا « 1 » غير السّلوّ تجده عندي ، لائمي ، عمّن حوى حسن الورى استحواذا « 2 » يا ما أميلحه رشا ، فيه حلا تبديله حالي الحلي بذّاذا « 3 » أضحى بإحسان وحسن معطيا لنفائس ، ولأنفس أخّاذا « 4 » سيفا تسلّ ، على الفؤاد ، جفونه وأرى الفتور له بها شحّاذا « 5 » فتكا بنا يزداد منه ، مصورا قتلي مساور ، في بني يزدادا « 6 »

--> « 1 » الحجر : المنع . اغتدى : صار . الملَّاذ : بتشديد اللام ضعيف الرأي والعقل . م . ص . ان عقلي الذي منعني عن لقائك أصبح في حفظه لي من المؤذيات وستره لأحوالي قد سبب لي الأذى . « 2 » السلوّ : النسيان . الورى : الخلق . الاستحواذ : الاستيلاء والغلبة . « 3 » أميلح : تصغير أملح . الرشا : الغزال إذا قوي ومشى مع أمه . البذاذ : السيئ المظهر . م . ص . الكلام يعود إلى المحبوب الحقيقي وهو اللَّه وتبديله كناية عن ظهوره بمظاهر شتى . والحلي الصور المحسوسة والمعقولة . « 4 » النفائس : الأشياء الثمينة . اخاذ صيغة مبالغة من أخذ . على وزن فعال . م . ص . النفائس هي العلوم الربانية والمعارف الإلهية والأخاذ كناية عن أخذ نفس الكاملين لتتجلى ببدائع الحسن والجمال فكأنما أصحاب هذه النفوس يموتون موتا طوعيا أما بقية الناس فيموتون موتا قهريا . « 5 » الفؤاد : القلب . الجفن غطاء العين ويستعمل للسيف أيضا . الفتور : الضعف . شحاذ فعال من شحذ بمعنى سنّ . م . ص . القلب موطن المعرفة والجفون الأشياء الحافظة فإذا انفتح الجفن تجلت الحقيقة . والنظرة العليا هي النظرة الروحانية والنظرة السفلى هي الجسدية المادية . « 6 » الفتك : القتل . مساور : رجل رومي قاتل بنو يزداد وأوقع بهم . م . ص . الفتك كناية عن عموم الفناء لظهور وجه اللَّه تعالى : الا كل شيء ما خلا اللَّه باطل .